云南翡翠之城腾冲传奇(2)

做玉石生意，兴衰沉浮，大起大落。有时一夜 暴富，转眼倾家荡产，极不稳定。玉石的毛料叫璞 玉，一眼看去，都是些大小不一的石头，仔细观 察，有的可找出一点露在外面的绿色。有时看好一 块，花大价钱买了下来，剖开一看，仅在表面有点 绿；有时花钱很少，买了一块不起眼的，剖开一 看，却是上等好料。腾冲流传至今的"绮罗玉"、"段 家玉"的故事，就富于十足的传奇色彩。 清嘉庆年间，绮罗乡玉商尹文达，其祖上从玉 石场驮回一块毛料，通身深黑，其貌不扬，许多行 家看后都认为是块最差的料，祖上便将它当块石头 镶在马厩里，天长日久，这"石头"被马蹄蹬踏掉部 分外皮。一天，尹出行来牵马时，恰好从瓦缝中射 进的阳光照在石料上，反射出几点美丽的绿光。于 是，他便将石块抱去解磨，才发现这是一块上等的 翡翠料。他用此料，制作了一只宫灯，于赛会之夜 挂在水映寺中，整个寺院都被宫灯映绿了，观者无 不称奇，轰动一时。尹携灯到昆明献给云南巡抚， 巡抚给了他一个"土千总"的官职。后来他又把做灯 剩下来的碎片，加工成上百副耳片，带在耳上，能 把耳根映绿，这就是被称之为"崎罗玉"的翡翠。 民国年间，绮罗乡段家巷有个玉商段盛才，从 玉石场买回一块3OO多斤的大玉石毛料，其外表是 白元砂，许多行家看后都直摇头，没有人肯出价。 他泄了气，便把这块石料随意丢在院子门口，来客 在那儿拴马，时间长了，被马蹄蹬掉一块皮，显出 晶莹的小绿点，引起了段盛才的注意，于是拿去解 磨，竞是水色出众的上等翠玉，做成手镯，仔细看 去，就象在清澈透明的水中，绿色的小草在随波轻 轻飘动，从此"段家玉"名扬中外。 翡翠玉石的外皮，一般呈上黄色、红褐色、以 至黑色，并有风化残存形成的颜色和不同的花纹， 毛料质地怎样，是无法直接看出的。因此，要根据、外皮的颜色、厚薄、精细、花纹的形态，推测毛料 内部翡翠的颜色和地子，这就成了一门特殊的学问。--相玉学。翡翠的质地俗称"地子"或"水头"。质 量最佳的地子称"玻璃地"。 一般有"三分水"（大约 6mm），就是上上等的高翠，但这要有经验的人才能看出，可靠性也只能有几成把握。

七、赌石在腾冲

谈玉石毛料生意就是"赌石"。赌石有两种情况：一种是玉石没有任何切口（行语叫"开窗"）的一块砾石，只见外皮，丝毫看不到内部； 另一种方式是在仔料上切开一个"窗口"，窗口有大有小，让赌客通过"窗口"观察，并推测仔料内部的质量。 进行"赌石"交易方式，全凭经验、眼力、胆识 和运气，正所谓"谋事在人，成事在天。" 交易时，卖方亮出毛石，买方便开始研究颜色、纹理、硬度等等，然后开始侃价，周围通常围上一大帮看客，就象马路上扎堆看热闹一样，其中也不乏主人雇来的"托儿"。生意谈成，立即付款交 货，有时，买主为了验证一下自己的眼光是否正确，可以当场把玉石剖开，这笔买卖是盈是亏便见分晓。 一块黄褐色的砾石，标价成千上万，一刀切开，或许是价值连城的上等料，或许是一钱不值的鹅卵石，分秒之间。输赢自现。诱人的财富和机遇，冒险的欲望和冲动，刺激着众多的玩石高手趋之若骛，在宝石界掀起一股赌石狂潮，引出了一场不用弹药的战争。在边境，有文盲却没有宝石盲， 从黄毛小儿到耆耆长者，大家都刻苦攻读深奥难懂的宝石学，以随时参与应战。

八、玉石加工

从石头成为精美的玉器，毛料开采是第一步，还要经过运输、买卖成交，再进行解磨。解磨加工要比开采复杂得多，工序很细，构思设计和加工艺水平的高低，决定着玉器的价值。玉石加工有句 行话："多磨少解"，说的是毛料外边有一层砂包着，只有经过打磨，使玉石露出头来，才可初步判断其价值，如果里面没有玉，也就犯不着花很大的 功夫去解剖了。腾冲的玉石设计加工水平很高，清嘉庆年间，腾越知州伊里布，得到一块翡翠，有绿有红，有黄 有白，找到一位手艺高超的工匠加工。这位工匠在加工之前，白天不是上山打鸟，就是下河捞鱼，他这样做的目的是在大自然中寻找灵感。之后，他根 据玉料不同的色泽和位置，借红斑雕成朱红透亮的鸟嘴，翠色多处雕成翠绿欲滴的羽毛，黄色是脚爪，黄色下边是白色，雕成爪下系一根雪白的链条。经过三年雕成一只雄赳赳的鹦鹉，昂然屹立 蝉绿色的架子上，构思独特奇巧，工艺也十分超 群，成为一时闻名佳作。九、腾冲昔日辉煌 玉石毛料从缅甸产地开采出来，运出的第一站 便是腾冲，因而腾冲不仅是玉石主要集散地，同时 也是滇西南的玉石加工中心。据《华阳国志校志》中说："贾人收石入关，状如瓦砾，号曰荒石，腾越 工人磨之以紫梗，砥之以宝砂，而宝光始出?quot;工匠 根据玉石的形态和不同色泽进行切割，因材施艺， 雕刻成不同的玉器饰件。19世纪3O年代，英国人 美特福游腾冲时曾记叙了玉石加工的情景："某长街 为玉石行所开，玉石昼夜琢磨不辍，余等深夜过之，犹闻蹈轮转床声达于百页窗外。"可见琢磨工作之繁忙。 在历史上，玉石加工业是腾冲主要的手工业， 该行业对腾冲这个边陲县城的繁荣曾起到了重大的作用。据《腾冲县志》载："宝货行者有十四家，解 玉行有三十三家，玉肚眼匠二十七家，玉细花匠二十二家，玉片工匠三十一家，玉小货匠三十七家。" 那时，腾冲县城有玉石工匠超过3OOO人，形成有几条专业化的街道。此外，"散居于城郊的绮罗、谷 家寨、马场等乡，尚有三、四十家，以车眼小匠为多。"腾冲玉业，可见其兴盛与繁荣。 珠宝，从阿拉伯的阿里巴巴到四十大盗，从 国的卞和到东陵大盗，宝石不仅仅是一种财富与权力的象征，同时也是灾难与死亡的代名词，是酿成 众多悲剧的导火索，种种的巧取豪夺使光彩夺目的珠宝散发出浓浓的血腥味。如今，玉器珠宝再不是王公贵族的专利品，而是平民大众的装饰物，随着社会的进步，人民生活水平的提高，服饰的不断翻新，已由佩戴金银饰品 发展到珠宝首饰，由低档宝玉石发展到购买中高档 宝玉石。腾冲这一"翡翠城"经过抗日战争兵变之后 的萧条，如今再度走向复兴。与缅甸一江之隔的畹町、瑞丽的宝玉石贸易也迅速兴起，分另"建立了珠 宝市场和珠宝城，使滇西南珠宝业再现昔日的辉煌。