玉的人文内涵

　　中华民族几千年的文明史，玉文化贯穿始终，是中华民族文明的标志之一。儒家思想是中国传统文化的理论核心，儒家思想的创始人孔子主张修身、齐家治国、平天下。但孔子的政治抱负无法实现，因此，把人生目标转向教育治学，将由来已久的“君子比德于玉”的理念发挥的淋漓尽致，阐明玉有十一德既：仁、义、礼、知、信、乐、忠、天、地、道、德。君子佩玉，不是为了乔装打扮，而是规范自己的言行，操守儒家“君子比德于玉”的信条，玉的十一德，作为儒家的伦理道德及行为规范深深的植根于中国人民的心中，驱动人们佩玉于身。这种历史文化积淀对于社会安定庶民康乐有着积极的意义，它的作用是不可低估的。因此，崇玉、爱玉、赏玉、藏玉、盘玉、佩玉形成中国人民特殊的文化心理，从而渗透到社会生活的方方面面。 
　　所以，“玉”有着非常深厚的人文内涵。在此，我不得不提到我国伟大的古典文学名著“红楼梦”。作者曹雪芹，是中华民族历史长河中（从春秋战国到近现代）四十位文化名人之一，他的青铜雕像，将与其它三十九位文化名人的雕像共同树立世纪坛中。
　　在小说中，与宝玉同辈的贾府的男人中，都是以玉字偏旁的字命名的，如贾琏、贾珍、贾环、贾瑞、贾棕、贾琉等等。珠玉自应传盛世神仙可幸下瑶台 的句子在“世外仙源”中有：香融金谷酒花媚玉堂人 的句子在“有凤来仪”中有秀玉初诚实堪宜待凤凰 的句子林黛玉题帕诗中有：抛珠滚玉只偷衫镇日无心镇日闲 的句子在海棠诗社中，咏白海棠诗句探春有：玉是精神难比洁 雪为肌骨易消魂 的句子贾宝玉有：出浴太真冰作影捧心西子玉为魂 的句子林黛玉有：半卷湘帘半掩门 碾冰为土玉为盆 的句子薛宝钗有：淡极始知花更艳 愁多焉得玉无痕的句子。史香云有：神仙昨日降都门 种得蓝田玉一盆的句子（蓝田，陕西省蓝田县，古时出美玉）。
　　唐代诗人李商隐有：“蓝田日暖玉生烟”的诗句。海棠诗社，用玉的风骨、玉的精神、玉的美丽来比喻白海棠。同时也显示每个人不同的思想感情和性格特征。
　　曹雪芹写红楼梦，把通灵宝玉作为小说的主人公，写贾府：“贾不假，白玉为堂金做马”可以说“玉”是红楼梦的精髓、灵魂，这不是偶然的，是“玉”、“玉文化”植根于民族心里的有力证明。
　　玉文化是中华民族的一种特殊的文化心理，根深蒂固。中国的国字四框里是一个玉字，国中有玉，玉是中国之魂，民族之魂。玉字是王字加上一点，王者之尊，只有帝王才能拥有玉。皇帝的皇字王字上面一个白字，白玉实际上就是白玉的意思，皇帝最高统治者，还有神仙的最高统治者，玉帝玉皇大帝。翻开我们的汉字字典，以玉字为偏旁的字有一百多个，都和玉有关系，这里我们就不一一列举了。宝贝的宝字，宀下面一个玉字，有玉才是宝，不然就不是宝，司马迁史记廉颇蔺相如列传中有一个完璧归赵的故事，大家都比较熟悉，赵国有一块美玉，叫做和氏璧，秦国想得到它，要用十五城池来交换，不然就出兵攻打道国。当时秦国很强大。这说明“玉”是国宝，非常值钱的，用十五个城池都不换。从此，就有了价值连城的成语。玉实际上是无价的，所以有金有价玉无价的说法。
　　我们中国人不但喜欢用玉来命名，而且把最高尚的、最坚强的、最纯洁、最美丽的东西，都用玉来形容。比如：形容人的气节：宁可玉碎，不可瓦全。
　　形容女人的美丽：“亭亭玉立 玉貌朱颜”，书中自有黄金屋 、书中自有颜如玉 。玉体、玉肌玉人：高贵的人，王实甫西厢记有：待月西厢下，还风户半开，拂墙花影动，疑玉人来。张生把自己说成“玉人”；形容女人的贞节：守身如玉 、 修身如玉；形容歌喉之美：珠圆玉润。白居易在琵琶行里有：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”的诗句，用珍珠落玉盘来形容琵琶弹的美、有水平、有意境、有感情、很动人。形容仙山胜境：玉器楼玉宇毛主席诗词有：金猴奋起千钧棒， 玉宇澄清万里埃。 的句子我国古代诗人、文学家也有许多咏玉的诗文章。晋代诗人有：金玉有本质，焉能不坚强的句子。唐代诗人有：雕诼为玉器，真性一朝伤的句子。宋代诗人有：翡翠衣裳白玉人，不将朱粉污天真。 的句子北宋大政治家、文学家王安石有：金玉本光莹，泥沙岂能烟的句子。
　　所以说，玉文化是中华民族一种特殊的文化心理，形成一种潜意识，达到一种心理极制致，是我国独有的一种文化现象。作为中国人，拥有一块玉或一件玉饰、一件玉雕作品，为精神上、心理上的满足。崇玉、爱玉、赏玉、盘玉、藏玉、佩玉，可以说是人们文化生活中的最高境界、最高层次。